蒙城天气预_蒙城一周天气

1.谁可以告诉我有关黄河的事情详情请打开看下

1. 关于描写白塔山的诗句

关于描写白塔山的诗句 1.描写中山桥的诗句

描写中山桥的诗句有：

1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》

2.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》

3.曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

4.驿外断桥边，寂寞开无主。____陆游《卜算子·咏梅》

5.鸡声茅店月，人迹板桥霜。____温庭筠《商山早行》

6.古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。____志南《绝句》

7.忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。____陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

8.雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。____王建《雨过山村》

9.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。____柳永《望海潮·东南形胜》

10.碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。____沈周《题画》

11.西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。____张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

12.男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。____刘克庄《玉楼春·戏林推》

13.桥北桥南千百树，绿烟金穗映清流。____朱栴《官桥柳色》

14.还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。____吴文英《瑞龙吟·送梅津》

15.灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。____陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

16.清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

17.当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。____周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

2.写阆中白塔山的景色作文

我喜欢山，无论是以险峻为主的华山，还是风景秀丽的黄山，亦或是号称“天下第一山”的泰山。

然而，我同样喜欢家乡风景宜人，历史悠久的白塔山。

站在山下，向上仰望。可以看见郁郁葱葱，密密麻麻的树木，分布在山上的每一个角落，时而随风轻轻的摆动着轻盈的舞姿；时而放声为白塔山上的一切唱着悦耳动听的摇篮曲，像是在抱婴儿似的，把它们环抱在怀里。

我们拾阶而上，在第一层。首先映入眼帘的是一副巨型的砖雕，看着这么大的砖雕上栩栩如生，让我望而生畏，不由得为古代设计者的艺术魅力和想象力赞叹。在第二层，同样有一块巨型砖雕“钟馗蝙蝠图”“蝠”和“福”同音。走到这儿，人们都想“沾沾白塔山的福气”。我也蹑手蹑脚的轻轻走过去，摸了一下那光滑的字，也想多沾一点福气呢！

继续向北走，通过一条曲径通幽的必经之路，前面是一条登向山顶的“天梯”。“天梯”直插云霄，感觉一伸手就能碰到天。让我体验了一回诗圣李白 “尾楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，孔惊天上人。”的情景。

“天梯”的西北面，就是有名的白塔了。塔是元朝的一个西藏喇嘛修建的。塔居中间，八面七级，下有圆基。我想，这和“大雁塔”的塔可能也一样吧！八面是佛面朝：东、南、西、北，西南、西北、东南、东北，这八个方位，保佑着这八个方位的人民。七级，就是佛教中“七级佛徒”的意思。圆基，可能也是唐僧从印度引进来的吧！刷在塔身的白浆，如白玉般洁白无暇。我站在塔身下，塔显得很高，塔映在我身山，塔显得更白。

3.描写西北兰州的诗词

《夸兰州》 （西北快板，兰州方言） 作者表演：张保和 走上台我把兰州夸 美丽的兰州就像一朵花呀 （童声齐颂：就像一朵花呀 就像一朵花呀 就像一朵花呀） 兰州城叫金城 中国历史上就有名 你也抢他也争 为了金城还动过刀兵 （为了金城还动过刀兵） 悠久的历史人称颂 美丽的风景是更出众 黄河水哗啦啦地流 （哗啦啦地流 哗啦啦地流） 水中的鱼儿尽情地游 （尽情地游 尽情地游） 古老的水车吱呀呀地转 两岸的风光实在是好看 （实在好看） 炳灵寺的雕塑谁不称赞 兴隆山的游人是常年不断 五泉山的泉水响叮咚 （响叮咚） 白塔山的白塔入云中 （入云中） 刘家峡的电机轰隆隆隆隆 （轰隆隆隆隆） 雁滩的果子是脆个生生 （脆个生生 脆个生生 脆个生生） 说起这瓜果我心里头zou 那个同志说这个zou是个啥意思 （啥意思） 这个意思就是我很自豪 兰州的土话那就叫个zou （对 对 说我zou我就zou zou的我一个劲的把头摇） 注：zou 两个“男”字中间一个“云”字，是按兰州方言拼写的。

4.关于写登兰卅白塔山的作文

登兰州白塔山我小的时候生在兰州，长在兰州，对兰州的名胜也算略知一二。

黄河水看过，水车也见过，但惟独白塔山我没去过。去年暑，我回到兰州的第二天，妈妈突然对我说领我去白塔山游玩。

我也是大姑娘上轿——头一回，以前只听说过白塔山，但没去过。妈妈告诉我白塔山位于兰州东部，临近黄河。

早上八点多时，我们已经到了白塔山的对面，中间隔着宽宽的黄河。我一路小跑地穿过了横跨两岸的中山桥，不一会儿，我就来到了白塔山脚下。

举目望去，白塔山和我的想象一点也不相同。我原以为是又高又大的土山但它却是十分的低，植被却很多。

我的登山旅程开始了，我轻轻的登上第一层台阶时已经是十点多了，我加快脚步向山顶登去。一路上小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌，小松鼠也时不时地探出小脑袋，好像在欢迎我们一行人的到来。

走没多大一会儿，我便已汗流浃背了，突然，我发现了前方有一大片树林，我就像沙漠中看到了绿洲一样，看到了希望。两旁的树都是被有意往路中间斜栽的，那形状就像是一个巨大的隧道，一进去就感到特别凉爽。

汗水也不再调皮的向下跑了。这不正是前人栽树，后人乘凉吗。

在那里休息一会儿后，我又踏上了征程。我咬着牙，顶着日光向山顶发起冲刺。

当到达山顶时，已是下午三点多了，我不由自主的产生一股成就感。站在山顶上，看着身边的高塔，又看看似乎被我踩在脚下的黄河，我不禁心生一种豪情，我想：人生不也正像爬山一样吗？无论条件多么艰苦，都要坚定自己的意志。

人生没有永远的安逸或永远的困难，只要有坚强的意志就可成功。

5.关于写登兰卅白塔山的作文

登兰州白塔山

我小的时候生在兰州，长在兰州，对兰州的名胜也算略知一二。黄河水看过，水车也见过，但惟独白塔山我没去过。

去年暑，我回到兰州的第二天，妈妈突然对我说领我去白塔山游玩。我也是大姑娘上轿——头一回，以前只听说过白塔山，但没去过。妈妈告诉我白塔山位于兰州东部，临近黄河。

早上八点多时，我们已经到了白塔山的对面，中间隔着宽宽的黄河。我一路小跑地穿过了横跨两岸的中山桥，不一会儿，我就来到了白塔山脚下。举目望去，白塔山和我的想象一点也不相同。我原以为是又高又大的土山但它却是十分的低，植被却很多。

我的登山旅程开始了，我轻轻的登上第一层台阶时已经是十点多了，我加快脚步向山顶登去。一路上小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌，小松鼠也时不时地探出小脑袋，好像在欢迎我们一行人的到来。

走没多大一会儿，我便已汗流浃背了，突然，我发现了前方有一大片树林，我就像沙漠中看到了绿洲一样，看到了希望。两旁的树都是被有意往路中间斜栽的，那形状就像是一个巨大的隧道，一进去就感到特别凉爽。汗水也不再调皮的向下跑了。这不正是前人栽树，后人乘凉吗。

在那里休息一会儿后，我又踏上了征程。我咬着牙，顶着日光向山顶发起冲刺。

当到达山顶时，已是下午三点多了，我不由自主的产生一股成就感。站在山顶上，看着身边的高塔，又看看似乎被我踩在脚下的黄河，我不禁心生一种豪情，我想：人生不也正像爬山一样吗？无论条件多么艰苦，都要坚定自己的意志。人生没有永远的安逸或永远的困难，只要有坚强的意志就可成功。

6.描写“白鹭”的诗句都有哪些

1. 中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。

2. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

3. 何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？

4. 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

5. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

1. 箬岘东池

白居易

箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。

中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。

翻译：

横玉山附近有个小池塘，荷花参差不齐的开在里面。晚上有人拿着火把经过，把在里面七夕的白露惊吓飞起。

2. 渔歌子

张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

翻译：

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，迎着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

3. 白鹭

白居易

人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？

翻译：

还没到40岁就很衰老了，我有太多的愁事而白了头发，

为什么水边上两只白鹭，没有愁事也白了头呢？

4. 湖上

徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

翻译：

黄莺在开满红花的树上乱啼叫，水平如镜的湖边长着青青的小草，白鹭在湖面上翻飞。

天气晴朗，阳光明媚，游人心情舒畅。几只画船吹着箫，打着鼓踏上了归途。

5. 绝句·两个黄鹂鸣翠柳

杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

翻译：

两只黄鹏在翠绿的柳枝上鸣唱， 一行白鸳飞上了高高的蓝天。 窗口正对着岷山千年不化的积雪， 门外停泊着来自江苏的万里航船。

7.观白塔山的作文

我对宜宾白塔山神往已久，前周日气候偶而好转，不冷不热，才陡生游览念头，中午背上相机便赶去了。水富到宜宾不到一个小时，在翠屏山前的真武路乘12路公交1块钱过岷江经流杯池公园下行几个站便到白塔山下，即使打的也只10来块钱。

白塔山景区位于宜宾市东北面，与老城后有名的翠屏山和南岸的七星山遥相辉映。景区以建于明代的白塔为中心，东接营盘山，南临长江，西濒岷江，北连催科山。面积约两平方公里，隔岷江、长江与老城区、合江门、江口、南岸新城区相望。昂首登山徐行进入景区，首先您可以进望江亭歇脚俯瞰长江，学学苏东坡发发“大江东去”的感慨，一转身出亭便会看到山巅的白塔，然后是正前方刻在巨石上的“白塔山”三个鲜红的大字。公路在此分岔，左边通向听雨轩园林广场、东山寺山门、登高山城和抗元遗址、佛缘新村，右边通向古都会街、古城东门遗址。打听了好几个游人都说右边公路尽头没有什么景点，最好是从不远处的石级直上白塔，然后顺左边上去这条公路或从报恩寺内游下来。

白塔始建于明代隆庆年间（公元1567——1572年），又名东燕塔。塔身空心，密檐六方锥形砖石结构，共8层（七级楼阁式塔），高35.8米，基层直径11.2米，塔门两边雕有龙抱柱，塔座雕有负重力士；塔内有梯旋环可通顶端。在塔顶有约六、七平方米平台，可鸟瞰宜宾城及远近山水，是宜宾登高览胜的极好地方。清代诗人杨端诗道：“竹杖芒鞋兴颇赊，郊原到处听清笳。欲登白塔穷秋望，且泛扁舟荡日斜。山外白云浑似水，江头红树胜于花。归来未觉经行倦，更向河亭问酒家。”白塔于1982年被列为宜宾市重点保护文物，又在年进行全面修葺。距塔数十步，有报恩寺，又称白塔寺或东山寺，寺内一栋三楹，两侧有厢，颇为幽静。现有部分已毁，旧址沿存。

把我的游览顺序倒过来，自下而上才合乎认识常规。东山寺是一个佛教胜地，从外观上看就气度不凡。踏上一个二十多级的台阶才是大门，大门全是用大理石砌成，可能有10多米高，大门顶上是三层宫廷式的飞檐峭壁，下面是三扇黑色大铁门，给人一种庄严的感觉。进去又是二十多级的台阶才到“天宫殿”，现在的天宫殿整修得金碧辉煌，朱红柱子琉璃瓦，两根柱子之间是雕刻的镂空龙凤图案，每扇门，每扇窗都是古色古香的浮雕。殿外有个平台专供善男信女们供奉香火，还有一个许愿池和一棵许愿树，树上系着很多红色的许愿条，据说越系得高越好。殿里供着色彩华丽的各路菩萨，不管是站佛，坐佛，还是卧佛，都有两米多高，神态身姿各异，嬉笑怒骂皆栩栩如生。殿里立着四根大柱子，上面有一些简单的图案，全是用金粉装饰。整个大殿寂静肃穆，只有檀香袅袅，给人一种虔诚敬畏之感。再往上走就是“大雄宝殿”，建筑风格和“天宫殿”几乎一模一样，只是殿里供奉的是如来、观音和十八罗汉。

东山古城遗址在东山寺右面的山边，古城始建于南宋咸淳三年（公元1267年）。公元1267年，蒙军数万人直抵叙州城下，叙州安抚郭汉杰认为东山险峻临水，易守难攻，便将叙州城迁入东山，坚守9年而蒙军不得破，故此又名抗蒙城遗址。2000年底宜宾翠屏区投入大量资金，修复东山仿古城墙400多米，恢复了抗元文化景点，并修建观景台，标高382.7米，与白塔高差71.88米，在观景台上既可遥望东山寺白塔，又可与水东门隔江相望，成为白塔、水东门等景点的重要连接处。短短两个多小时，虽没有从从容容的时间，相约志趣相投数人，游累了在佛缘新村或古都会街选户农家乐坐下来品茗、聊天、打牌，点菜、喝酒、尝味那样惬意，但能一个人真正以自我为中心，随兴信步，效率极高地游过大概后，再想象那些故意不去的现代建筑诸如听雨轩、映月楼、思古楼、仰古楼等都可以虚拟成古代人文遗迹来“留白”尘封，却更为怡情。

8.描写兰州的诗词

凉州词 唐-王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

《紫骝马》-卢照邻

骝马照金鞍，转战入皋兰。

塞门风稍急，长城水正寒。

谭嗣同《和景秋坪侍郎甘肃总督署拂云楼诗》

“金城置郡几星霜，汉代穷兵拓战场。

岂料一时雄武略，遂令千载重边防。”

清代兰州人江得符的《我忆兰州好》：

我忆兰州好，熏风入夏时。

踏花寻竹坞，醉日泛莲池。

泉石多清趣，园林尽古姿。

晚来水车下，凉意沁诗脾。

谁可以告诉我有关黄河的事情详情请打开看下

亳州赋

吾乡亳州，古云“焦”、“谯”、“薄”，自高辛氏[1]之封值此疆，迄今已历四千余载。尝感其渊源之久，人物之盛，古迹之富，物产之丰，民俗之厚，异域殊方之所无也。地市之置，已寒暑十易，爰良契，为赋以美之，其辞曰：

古都亳州，处房、心之分野[2]，临华夏之中区，首宋、陈而尾吴楚，接商、颍而翼周、徐[3]。枕黄而瞰淮，引涡而纳淝。陇海纬乎其侧，京九经乎其圻[4]。

昔帝喾始迁乎此土，踵武继以成汤。老君弃俗，乘青牛而西去[5]；庄生适志，化蝴蝶以徜徉[6]。吴主奋烈，原资伍子[7]；汉高得鹿，实赖子房[8]。孟德却嫌，自焚《新书》[9]；元化当恨，未传《青囊》[10]。魏文摛《秋风》[11]之清藻，陈思赋《洛神》[12]之华章。许褚驰八紘[13]之威勇，木兰遗千载之余芳。公垂工为乐府，声名竞于乐天[14]；将军娴于丹青，艺伎肇启子昂[15]。又永叔、元献、子固、文潜、无己、稼轩辈，或本亳籍，或宦于亳，或长于亳，莫不陶然自怡，甘老是乡[16]。

道宫肃肃，曲巷幽邃，仲尼于焉问礼[17]；天静崇丽，紫气氤氲，老君于斯延祭[18]。故道[19]萦回，玄关迭见，感魏武用兵之谲诡；观稼无迹，讲武丘墟，嗟豪杰风流之永逝[20]。嵇山[21]峨峨，林翠溪清，时闻叔夜啸咏；涡水汤汤，烟靑草碧，争见图南游戏？[22]彼牌额削耸，檐牙高襄[23]者，花戏楼也。藻井画壁，载一段断桥奇缘[24]；玉台金墀，演几番长生故事？[25]彼南北遥应，揭然[26]干云者，薛阁、万佛[27]之塔也。历五朝[28]而继出，弥千载而并峙。

州人仰华祖之溉泽，广辟药草之圃，咸工岐黄之术。其所艺[29]也，有芍药、金菊、桑皮、花粉之俦，川芎、白芷、丹参、黄芩之属，盈畴蔽野，连畹接亩[30]。方其散荣也，璨如贝锦，烂若明霞，芳泽四溢，敷茵无涯。当其获刈也，充庭实栋，贯道累车，积如丘阜，彭彭[31]堪嗟。复有菁荠之产，苔干之贡，咸以此乡珍异，交遍鬻于迩遐[32]。至若仙乡之名，醉乡之称[33]，厥来有自，洵[34]非虚夸。曩者魏武献九酝于汉皇[35]，伯伦赍斛觞以游林下[36]，今则古井播声于域内，高炉擅美于中夏。醪糟五谷，旧酾新醅[37]。童子解饮，妇人衔杯。远客来访，未便轻回，必欲捧瓮承斗，酣畅隗颓[38]。

州人谙摄生之道，明导养之术，竞习五禽之戏，争练晰扬之掌[39]，豪眉耄耋[40]，塞于途路。曰若亳之剪纸，花叶布芳，龙游凤翔，宜贴琐窗[41]，复饰洞房，真幻莫辨，延誉四方。若高跷之俗，舞者勒巾裹袍，铅粉半匀，言笑晏晏[42]，顾盼频频，如走平地，观者如云。又若鬼会之戏，阎罗森立，无常阴巡，号声雷动，销魄惊魂，骇怖之状，难以尽陈。

长街四通，广衢[43]八达。雕梁丽甍[44]，遥见依约古韵；酒肆歌台，象验今岁繁华。涵古融今，锐气风发。千载犹新，诚待五洲宾客；百业方兴，以徕[45]四海商家。

[1] 高辛氏:即帝喾(kù)，传说中的三皇五帝之一。

[2] 分野：古人以天上的星宿与地上的州国相配，称某某分野，房、心分野大概在今河南东部、安徽北部一带。

[3] 商：商丘。颍：阜阳。周：周口。徐：徐州。

[4] 陇海：即陇海铁路线，从亳州北侧经过。京九：即京九铁路线，有亳州站。圻（qí）：疆域。

[5] 《列仙传》载： “后周德衰，（老子）乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”

[6] 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

[7] 烈：业。伍子：即伍子胥，名员（yún），春秋时期楚国大将，因父兄被楚平王，与太子建先后逃亡于齐、郑，后投奔吴国，助吴王阖闾成就霸业。伍子胥自郑亡吴时曾经过安徽北部，至今利辛当地仍流传着伍子胥打马过乌江的故事。

[8] 子房：张良，字子房，汉高祖刘邦的重要谋臣，被封为留侯，亳州人。

[9]：《新书》：即《孟德新书》，曹操所著兵书，《三国志·魏志》载：“（曹操）自作兵书十万馀言，诸将征伐，皆以新书从事”。

[10] 元化：华佗，字元化。《青囊》：即《青囊书》，华佗的医学著作，《三国志》本传载华佗自焚其书，《演义》云为狱卒妻所毁，恐不足信。

[11] 《秋风》：曹丕代表作《燕歌行》有“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群雁辞归雁南翔”之句。

[12] 陈思：曹植，曾被封为陈王，薨后谥思，故又称陈思王。《洛神》：即《洛神赋》，曹植的代表赋作。

[13] 八紘（hóng）：指八方极远之地。

[14] 公垂：唐代诗人李绅，字公垂，亳州人，诗风近于白居易，有《悯农》二首传世。

[15] 将军：唐代画家曹霸，魏宗室后裔，官至左武卫将军，画史中称曹将军，善画马，亳州人，杜甫曾在《丹青引赠曹将军霸》、《观曹针军画马图》等诗中极赞其画艺。子昂，元代著名画家赵孟頫，字子昂，亦善画马。

[16] 元献、永叔、子固、文潜、无己、稼轩：晏殊，字同叔，卒谥元献。欧阳修，字永叔，。曾巩，字子固。三人都曾知任亳州。张耒，字文潜，苏门四学士之一，祖籍亳州。陈师道，字无己，曾任亳州司户参军。辛弃疾：字幼安，号稼轩，少时随祖父居亳，曾从学于州人刘瞻。

[17] 道宫：道德中宫，又名老祖殿，位于亳州老子殿街，前有问礼巷，传说为孔子问礼于老子之处。

[18] 天静：即天静宫，又名老子祠或老子庙，建于唐代，位于今涡阳县城北。

[19] 故道：即曹操运兵道，传说曹操为以疑兵惑敌而修此道，现为省级重点文物保护单位。

[20] 观稼台：分东观稼台、西观稼台，位于亳州市区，传说为曹操督耕观种之处。

[21] 嵇山：位于蒙城县北，传说为嵇康隐居游憩之所。

[22] 图南：宋道人陈抟(tuán)，字图南，亳州真源人，宋太宗赐号希夷先生，卒年118岁，被后世尊为“陈抟老祖”。宋王称《东都事略·隐逸传》载：“（陈抟）始四五岁，戏涡水”。

[23] 襄：上。

[24] 藻井画壁，载一段断桥奇缘：花戏楼堂内壁版上，多雕有《白蛇传》等戏曲故事，故云。

[25] 墀（chí）：台阶。长生：即《长生殿》，清代洪升所著。

[26] 揭然：高貌。

[27] 万佛、薛阁：皆塔名，万佛塔位于蒙城县城，据传建于唐贞观年间。塔内外嵌有近万佛像，故名。薛阁塔位于亳州市区内，本名文峰塔，清乾隆年间知州郑交泰为倡文风而建此塔，因地近薛家阁，故名薛阁塔。

[28] 历五朝而继出：万佛塔建于唐，薛阁塔建于清，其间历唐、宋、元、明、清五朝，故云。

[29] 艺：栽种。

[30] 芍药、金菊、桑皮、花粉、川芎、白芷、丹参、黄芩：皆中药名，其中亳芍、亳菊、亳花粉、亳桑皮为亳州之特产，被冠以亳名，载入《中华药典》，尤以芍药为最，被亳州奉为市花。俦、属：类。畹：古计量单位，三十亩为一畹，屈原《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。

[31] 蓬蓬：盛多貌。

[32] 交遍：周遍，《诗经·邶风》：“我入自外，室人交遍谪我”。鬻（yù）：卖。迩遐：即遐迩，此处倒文以叶韵。

[33] 仙乡之名，醉乡之称:欧阳修《戏书示黎教授》诗有“若无颍水肥鱼蟹，终老仙乡作醉乡”之句。

[34] 洵：确实。

[35] 曩：以前。九酝：九酝春酒，即用九汲之法酿造的美酒，曹操曾将亳州产的九酝春酒献给汉献帝，并上表说明其酿造之法。

[36] 伯伦：刘伶，字伯伦，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎等恣意遨游于林下，号为“七贤”。赍：携，带。

[37] 酾（shī）：滤酒，此处用如名词，指已经过滤的酒。醅（péi）：没有过滤的酒。

[38] 隗（wěi）颓：倒下的样子。

[39] 晰扬掌：一种武术套路，传为亳人所创。

[40] 豪眉：高寿。耄耋（màodié）：指人八九十岁。

[41] 琐窗：雕花的窗户。

[42] 晏晏：和乐貌。《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏”。

[43] 衢：大道。

[44] 甍(méng)：屋脊。

[45] 徕：招徕，使……来。

希望纳 谢谢！

春秋时代及其以前，黄河出积石山(今青海南部或甘肃临夏西北)“至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津。东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海”。龙门以下一段南流至华阴向东，经三门过孟津与洛河汇流，其流道大体与今河相同。再下过大伾山北流，穿过漳河，经今河北周曲县以东向北，然后分为数支，分道入海。最北一支为主流，到今深县南折而向东，循漳河至青县西南，又东北经天津东南入于渤海。这条河最早为《禹贡》所载，故又称“禹河”。

春秋至今，两千余年，黄河下游河道多次迁徙，重大者有以下数次。

一、周宿胥口河徙

《汉书·沟洫志》寻|王莽大司空橡王横语：“周谱云，定王五年河徙”，史称此为黄河第一次大改道。清胡渭《禹贡锥指》进一步指出，“周定王五年(公元前602年)河徙，自宿胥口东行漯川，右经滑台城(滑县旧城)，又东北经黎阳县(泼县东北兰里)南，又东北经凉城县，又东北为长寿津，河至此与深川别行而东北入海，水经谓之大河故渎。”按《水经·河水》所记，大河故渎大致经今河南滑县、俊县、濮阳、内黄、清丰、南乐，河北大名、馆陶，山东冠县、高唐、平原、德州等县市境，德州以下复入河北，经吴桥、东光、南皮、沧县而东入渤海。

宿胥口河徙之后，禹河旧道，有时还行水，至战国中期才完全断流。

二、新莽魏郡改道

新莽始建国三年(公元11年)，“河决魏郡，泛清河以东数郡”。在此以前，王莽常恐“河决为元城家墓害，及决东去，元城不忧水，故遂不堤塞”，致使河道第二次大变。

魏郡河决之初，水无定槽，泛滥于平原、千乘之间，后经王景治理始得以稳定。据《水经》记载，此河大致走今濮阳南，范县北，阳谷西，莘县东，在平东，禹城西，平原东，临邑北，商河南，滨州北，利津南而入渤海。该河道保持了800余年，至北宋景柏初始塞。

三、北宋澶州横陇改道

北宋景佑元年(1034年)七月，河决澶州横陇塌，于汉唐旧河之北另辟一新道，史称横陇河。横陇河的流经，《续资治通鉴长编》卷165载，“河独从横陇出，至平原分金、赤、游三河，经橡、滨之北入海。”气姚汉元《中国水利史纲要》说，“河决时弥漫而下，东北至南乐(今县)、清平(今为镇)县境，......自清平再东北至德州平原(今县)分金、赤、游三河，经橡(治庆次，今惠民县)、滨(治渤海，今滨县北)之北入海。”邹逸麟《宋代黄河下游横陇北流诸道考》定此河“经今清丰、南乐，进入大名府境，大约在今馆陶、冠县一带折而东北流，经今聊城、高唐、平原一带，经京东故道之北，下游分成数股，其中赤、金、游等分支，经橡(治今惠民县)J、滨(治今滨县)二州之北入海。”今清丰六塔集以东尚有遗迹，向北经莘县韩张集(故朝城)以西，下经聊城堂邑镇、陵县县城以右，高唐、平原、惠民以左。此河道形成之初，“水流就下，所以十余年间，河未为患”，但到庆历王四年，“横陇之水，又自下流海口先淤，凡一百四十余里”，“其后游、金、赤三河相次又淤，”下流既淤，必决上流，终于在庆历八年发生了商胡决口改道。

四、庆历八年澶州商胡改道

宋庆历八年(1048年)六月，“河决商胡埽(濮阳东北二十余里栾昌胡附近)”，改道北流，经大名(今县)、恩州(清河县西北)、冀州(冀县)、深州(深县)、瀛州(河间县)、永静军(东光)等地，至乾宁军(青县)合御河入于渤海，史称北流。后12年，即嘉桔五年(1060年)，又决大名第六埽，下流“一百三十里至魏(大名)、恩、德、博之境曰四界首河，”再下合笃马河(今马颊河)由无棣入海，时称二股河，也称东流。东流与北流并存了近40年，且互为开闭，直至元符二年(1099年)六月末河决内黄口之后，东流遂绝。商胡改道，也是一次大改道，北流河道已移在西汉屯氏别河和张甲河以西，其下游与禹河主流已十分逼近。

五、南宋建炎二年杜充决河改道

建炎二年(1128年)冬，东京留守杜充，“决黄河自酒入淮，以阻金兵”，黄河下游河道，从此又一大变。杜充决河的地点，史无明文，《中国自然地理·历史自然地理》定在滑县上流的李固渡(滑县西南沙店集南三里许)以西。决口以下，河水东流，经今滑县南，濮阳、东明之间，再东经、鄄城、巨野、嘉祥、金乡一带汇入泗水，经泗水南流，夺淮河注入黄海。此后数十年间，“或决或塞，迁徙无定”。迁徙的范围，主要在今豫北、鲁西南和豫东地区。此次决河改道，使黄河由合御河入海一变而为合泗入淮，长时期由淮河入海。

六、南宋蒙古军决黄河寸金淀改道

南宋端平元年(金天兴三年，1234年)，蒙古军“决黄河寸金淀之水以灌宋军”，黄河河道又一次较大的变化。寸金淀在今延津县脖城东偏北三十里的滑县境内。决河之水南流，经封丘西、开封东入陈留县(今开封县陈留镇)境，以下“分而为三，杞居其中。”杞县“城之北面为水所坦，遂为大河之道，乃于故城北二里，河水北岸，筑新城置县，继又修故城，号南杞县"。“大河流于二城之间，其一流于新城之北郭帷河中，其一在故城之南东流”。新城北一支夺滩河由帷州、宁陵、归德至夏邑，以下分流经糠水至宿迁合酒和经作水故道至酒州入淮。中间一支为主流，由新旧杞县城之间南流入涡，经鹿邑、毫州、蒙城至怀远入淮。旧城南一支，经太康、陈州入颖，经颖州、颖上入淮，同时也分流入涡。后因归德、太康二地要求，“相次堙塞南北二汊，遂使三河之水合而为一”，全由涡河入淮。此河行水60余年，到元成宗大德元年（12年）河决杞县蒲口，沿旧河东流合泗入淮为止。

七、明洪武至嘉靖间河道变迁型

明初黄河，经河南荥泽、原武、开封，“自商、虞而下，由丁家道口抵韩家道口、赵家圈、石将军庙、两河口，出小浮桥下二洪”，经宿迁南流入淮。洪武二十四年(1391年)，河决原武黑羊山，“东经开封城北五里，又东南由陈州、项城、太和、颜上，东至寿州正阳镇全入于淮。曹、单间贾鲁所治的旧河遂淤，主流徙经今西华、淮阳间入颖河，由颖河经颖上入淮。

正统十三年(1448年)，河先决新乡八柳树，“漫曹、濮，抵东昌，冲张秋，溃寿张沙湾，坏运道，东入海”。后又决荥泽孙家渡口，“漫流于原武，抵开封、祥符、扶沟、通许、洧川、尉氏、临颖、郾城、陈州、商水、西华、项城、太和”，沿颜水入淮。二河分流之初，北河势大，故沙湾屡塞不成；景泰四年(1453年)以后，南河水势渐盛，“原武、西华皆迁县治以避水气时为便利清运，纳河南御史张澜的建议，自八柳树以东挑挖一河以接旧道，"灌徐、吕"。

景泰六年(1455年)七月，塞沙湾，黄河主流复回开封以北，沿归、徐一路旧道，经宿迁、淮阴入淮。弘治二年(1489年)以后，白昂、刘大夏取“北岸筑堤，南岸分流”的方策，一再疏浚孙家渡旧河，分杀下流水势。嘉靖二十三年(1544年)，“南岸故道尽塞”，“全河尽出徐、郊，夺入淮泗”，至隆庆六年(1572年)，“南岸续筑旧堤，绝南射之路，”进一步使河道得以稳定。此后，黄河归为一槽，由开封、兰阳、归德、虞城，下徐、邳入淮，一直维持了280余年。

八、清咸丰铜瓦厢改道

清咸丰五年(1855年)六月十九日，兰阳铜瓦厢三堡下无工堤段溃决，工二十日全河夺溜。

铜瓦厢决口后，溃水折向东北，至长垣分而为三，一由赵王河东注，一经东明之北，一经东明县之南，三河至张秋汇穿运河，人山东大清河。当时清廷忙于镇压太平军，无暇塞治，文宗谕示：“现值军务未平，饷糈不继，一时断难兴筑，……所有兰阳漫口，即可暂行缓堵”。黄河自此改道东北经今长垣、濮阳、范县、台前入山东，夺山东大清河由利津入海。

九、民国27年郑州花园口决河南徙

民国27年(1938年)6月，南京国民为了阻止日本侵略军的进攻，派军队扒决黄河。6月5日，先将中牟县赵口河堤掘开，因过水甚小，又另掘郑州花园口堤。9日花园口河堤掘开过水。后三日，大河盛涨，“洪水滔滔而下，将所掘堤口冲宽至百余米”。大部河水由贾鲁河入颜河，由顾河入淮；少部分由涡河入淮。至民国36年(1947年)3月15日堵复花园口决口，大河复回故道。黄河下游河道变迁情况见图1一1。

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

从前，有个打渔的老头，他有个女儿叫黄荷。有一天,老头在河中捞起一个小男孩，这男孩和黄荷一般大小。老头将男孩带回家，给他起了个名子叫黄河。黄河渐渐长成了一个英俊威武的小伙子，老头便把美丽贤慧的黄荷嫁给了黄河。有一年过年的时候，老头突然得了一种病，什么也吃不进去，急得一家人团团转，又求神，又请医，还是治不好老头的病。这事乐坏了一个对黄荷不怀好意的财主，财主叫人装神弄鬼，说什么，要治地好老头的病，除非用悬崖草，河底沙做药引子，小两口一听便各自去取药引子，黄河去河底取沙，黄荷去悬崖摘草。

谁知黄河一去不复返，淹死在河里，家里人知道后哭的死去活来，不久，黄荷的爹娘相继去世，财主一见时机到了，便千方百计的迫使黄荷嫁给他，黄荷为给爹爹报仇，就装同意,不过她让财主向黄河取沙的那条河叫三声"爷爷"那天，黄荷全身洁白，站在河边，泪水象断了线的珠子，在财主面对黄河叫"爷爷"的当儿，她乘财主不注意，将他推入河中，然后自己也跳进去，河水马上掀起大浪，浑浊汹涌，气势逼人....

从此，黄河的水再也没有清过，好象日夜向人们诉说着黄荷的不幸遭遇.......